Измла­да воз­лю­бив Бо­га, пре­по­доб­ный Си­сой взял на се­бя иго кре­ста и с усер­ди­ем по­сле­до­вал за Хри­стом, под­ви­за­ясь в пу­сты­нях еги­пет­ских по­дви­га­ми по­ста; он про­во­дил жизнь рав­но­ан­гель­скую, – сми­ре­ни­ем и мо­лит­вою по­беж­дая пол­чи­ща неви­ди­мых вра­гов. Ме­стом его по­дви­гов бы­ла пу­стын­ная го­ра, в ко­то­рой под­ви­зал­ся пре­по­доб­ный Ан­то­ний Ве­ли­кий, и сам бла­жен­ный Си­сой был под­ра­жа­те­лем жи­тия Ан­то­ни­е­ва. За свое сми­рен­но­муд­рие он по­лу­чил та­кую бла­го­дать от Бо­га, что да­же вос­кре­шал мерт­вых, как яв­ству­ет из Па­те­ри­ка, где о свя­том Си­сое со­об­ща­ет­ся сле­ду­ю­щее.

Некий ми­ря­нин от­пра­вил­ся к ав­ве Си­сою на Ан­то­ни­е­ву го­ру за бла­го­сло­ве­ни­ем, взяв с со­бою сы­на, ма­ло­лет­не­го от­ро­ка. Слу­чи­лось, что в до­ро­ге, раз­болев­шись, сей от­рок умер; но его отец не сму­тил­ся и с ве­рою по­нес мерт­ве­ца к стар­цу. Вой­дя в кел­лию пре­по­доб­но­го, он упал к но­гам его, по­ло­жив у ног пре­по­доб­но­го и сво­е­го умер­ше­го сы­на, как буд­то тот ис­пра­ши­вал у него бла­го­сло­ве­ния и мо­лит­вы. По­сле то­го, как ста­рец со­вер­шил мо­лит­ву и пре­по­дал бла­го­сло­ве­ние, ми­ря­нин вы­шел вон, оста­вив ре­бен­ка ле­жа­ще­го мерт­вым у ног стар­ца. Ста­рец не за­ме­тил, что ре­бе­нок мертв и, пред­по­ло­жив, что он ждет бла­го­сло­ве­ния, ска­зал ему:

– Встань, ди­тя, и ухо­ди от­сю­да.

И мерт­вец немед­лен­но вос­крес и по­шел вслед за от­цом.

То­гда че­ло­век тот, уви­дав сво­е­го сы­на жи­вым, воз­вра­тил­ся с ним к стар­цу и, по­кло­нив­шись, воз­дал ему бла­го­дар­ность. Ста­рец, ура­зу­мев, что вос­кре­сил мерт­во­го, весь­ма опе­ча­лил­ся, ибо он не же­лал иметь сла­вы чу­до­твор­ца, и за­пре­тил то­му че­ло­ве­ку рас­ска­зы­вать о слу­чив­шем­ся до са­мой его кон­чи­ны.

Се­го бо­го­дух­но­вен­но­го от­ца бра­тия неко­гда спро­си­ли:

– Ес­ли брат впа­дет в грех, до­воль­но ли ему для по­ка­я­ния од­но­го го­да?

– Же­сто­ко сло­во сие, – от­ве­чал на сей во­прос ста­рец.

То­гда бра­тия ска­за­ли:

– Итак со­гре­шив­ше­му по­до­ба­ет ка­ять­ся толь­ко шесть ме­ся­цев?

– Мно­го, – от­ве­чал ста­рец.

– Мо­жет быть, – сно­ва спро­си­ли бра­тия, – для его по­ка­я­ния до­ста­точ­но со­ро­ка дней?

– Мно­го, – сно­ва от­ве­тил ста­рец.

По­том он ска­зал:

– Я ве­рую в ми­ло­сер­дие Че­ло­ве­ко­люб­ца Бо­га, и ес­ли че­ло­век по­ка­ет­ся всею ду­шою, то Бог при­мет его по­ка­я­ние в те­че­ние трех дней.

Один брат сно­ва спро­сил стар­ца, го­во­ря:

– Как по­сту­пить мне, от­че, так как я впал в грех?

– Ис­правь­ся, ча­до, – от­ве­чал ста­рец, – и спа­сешь­ся.

– Но я, по ис­прав­ле­нии, сно­ва пал, – от­ве­чал брат.

– Сно­ва ис­правь­ся, – ска­зал ста­рец.

– До ка­ких же пор, – спро­сил брат, – бу­дет про­дол­жать­ся мое па­де­ние и вос­ста­ние?

– По­ка не на­сту­пит твой ко­нец и за­станет те­бя или в доб­ре, или во зле; по­это­му долж­но все­гда пре­бы­вать в ис­прав­ле­нии, дабы в нем же и кон­чи­на за­стиг­ла.

Был у се­го пре­по­доб­но­го от­ца уче­ник Апол­лос. По си­ле вра­жье­го ко­вар­ства в чис­ле про­чих по­же­ла­ний и ис­ку­ше­ний у него яви­лось же­ла­ние свя­щен­ни­че­ско­го са­на. В сно­ви­де­ни­ях ему яв­ля­лись бе­сы в об­ра­зе свя­ти­те­лей, хи­ро­то­ни­сав­шие его во епи­ско­па. Про­бу­див­шись от сна, он на­чал упра­ши­вать стар­ца, дабы тот при­ка­зал ид­ти ему в го­род к ар­хи­ерею при­нять ру­ко­по­ло­же­ние во свя­щен­ни­ка. Но ста­рец вос­пре­щал ему сие и, по­учая его, вра­зум­лял не ис­кать са­на вы­ше сво­е­го до­сто­ин­ства. Огор­чив­шись по­сто­ян­ным по­уче­ни­ем и на­став­ле­ни­ем стар­ца, Апол­лос тай­но бе­жал от него и уда­лил­ся к род­ствен­ни­кам в Алек­сан­дрию, дабы при со­дей­ствии по­след­них ско­рее по­лу­чить пре­сви­тер­ский сан.

Ко­гда Апол­лос шел по до­ро­ге, встре­тил­ся ему в об­ра­зе неиз­ме­ри­мо вы­со­ко­го че­ло­ве­ка бес. Он был наг и че­рен, с от­вра­ти­тель­ным ли­цом, с тол­сты­ми гу­ба­ми и же­лез­ны­ми ног­тя­ми. Имея зве­ри­ное по­до­бие, он в то же вре­мя был по­хож и на муж­чи­ну, и на жен­щи­ну. Рас­про­стра­няя смрад, бес яв­лял пред гла­за­ми Апол­ло­са та­кое бес­стыд­ство, что се­го невоз­мож­но да­же пе­ре­дать на пись­ме. Ки­нув­шись Апол­ло­су не шею, бес об­ни­мал его ру­ка­ми и ча­сто це­ло­вал. Апол­лос ограж­дал се­бя крест­ным зна­ме­ни­ем и вы­ры­вал­ся из рук его. Но бес го­во­рил ему:

– За­чем ты убе­га­ешь от ме­ня? Знай, что ты мой, и люб­лю я те­бя, ибо ты ис­пол­ня­ешь мои же­ла­ния. Я по­то­му-то и при­шел к те­бе, дабы со­про­вож­дать те­бя, до тех пор, по­ка не до­ве­ду до кон­ца всех тво­их же­ла­ний.

Бу­дучи не в со­сто­я­нии пе­ре­но­сить его смрад и бес­стыд­ство, Апол­лос воз­вел очи на небо и гром­ким го­ло­сом возо­пил:

– Бо­же, мо­лит­ва­ми от­ца мо­е­го Си­соя по­мо­ги мне и из­бавь ме­ня от сей на­па­сти!

И вот бес, от­сту­пив­ши от него на неболь­шое рас­сто­я­ние, пре­об­ра­зил­ся в кра­си­вую на­гую жен­щи­ну и ска­зал ему:

– По­дой­ди и удо­вле­тво­ри тво­е­му же­ла­нию, по­то­му что ты мно­го успо­ка­и­вал ме­ня тво­и­ми по­мыс­ла­ми в сво­ем серд­це.

– Я хо­тел сде­лать те­бя, – ска­зал по­том бес, – свя­щен­ни­ком и епи­ско­пом, но мо­лит­вы Си­соя, сла­сто­лю­би­во­го стар­ца, от­го­ня­ют ме­ня от те­бя. С си­ми сло­ва­ми бес стал неви­дим.

Объ­ятый силь­ным стра­хом, Апол­лос воз­вра­тил­ся к стар­цу и, при­пав­ши к его но­гам, ис­по­ве­дал пред ним всё про­ис­шед­шее и про­сил про­ще­ния. Он рас­ска­зал так­же и бра­тии, ка­кие стра­да­ния пре­тер­пел он от обо­льще­ния диа­воль­ско­го и как по­мог­ли ему мо­лит­вы пре­по­доб­но­го от­ца Си­соя.

По­ис­ти­не мо­лит­ва его бы­ла силь­на для от­гна­ния бе­сов. Они и от дру­го­го уче­ни­ка стар­ца Си­соя, по име­ни Ав­ра­ама, ото­гна­ла му­чив­ше­го его нечи­сто­го ду­ха. Все злые ду­хи бе­жа­ли от него, не смея при­бли­зить­ся к храб­ро­му и непо­бе­ди­мо­му во­и­ну Хри­сто­ву. Пре­по­доб­ный Си­сой про­жил в пу­стыне шесть­де­сят лет. Ко­гда он уже был при смер­ти (при­чем в это вре­мя у него на­хо­ди­лись бра­тия), про­све­ти­лось ли­цо его как свет, и он ска­зал бра­тии:

– Вот при­шел ав­ва Ан­то­ний.

За­тем, немно­го по­мол­чав, он сно­ва ска­зал:

– Вот при­шел лик про­ро­ков.

И сно­ва он про­си­ял еще бо­лее и ска­зал:

– Вот при­шел лик апо­сто­лов.

И вдвойне про­си­я­ло ли­цо его, и он бе­се­до­вал с неви­ди­мы­ми ли­ца­ми.

Бра­тия упра­ши­ва­ли его, го­во­ря:

– От­че, ска­жи нам: с кем ты ве­дешь бе­се­ду?

И он ска­зал им:

– Это Ан­ге­лы при­шли взять ме­ня, но я мо­люсь им, дабы они оста­ви­ли ме­ня на ко­рот­кое вре­мя, чтобы я мог по­ка­ять­ся.

– Те­бе нет нуж­ды в по­ка­я­нии, от­че, – ска­за­ли ему бра­тия.

На сие ста­рец от­ве­тил:

– По­ис­ти­не я не знаю, со­тво­рил ли я хоть на­ча­ло по­ка­я­ния мо­е­го.

Но все бра­тия зна­ли, что он со­вер­шен в доб­ро­де­те­лях. По­сле се­го он сно­ва про­си­ял еще силь­нее, и ли­цо его ста­ло как солн­це, и все убо­я­лись се­го. То­гда ста­рец ска­зал:

– Вот, при­хо­дит Гос­подь, взи­рай­те все. Он го­во­рит: при­не­си­те Мне из­бран­ный со­суд из пу­сты­ни!

С си­ми сло­ва­ми пре­по­доб­ный пре­дал дух свой Гос­по­ду. В сей мо­мент по­яви­лась мол­ния и хра­ми­на на­пол­ни­лась бла­го­уха­ни­ем. За­кон­чив та­кою бла­жен­ною кон­чи­ною вре­мен­ную жизнь свою, пре­по­доб­ный Си­сой пе­ре­се­лил­ся в жизнь бес­ко­неч­ную. И ныне он во­дво­ря­ет­ся со Хри­стом и на­сла­жда­ет­ся Его ли­це­зре­ни­ем вме­сте с те­ми ли­ка­ми свя­тых, ко­их он ви­дел при сво­ей кон­чине. По мо­лит­вам пре­по­доб­но­го от­ца на­ше­го Си­соя, да спо­до­бим­ся и мы сей ра­до­сти бла­го­да­тию Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, Ему­же сла­ва во ве­ки. Аминь.

Тропарь преподобного Сисоя Великого, глас 2:

Плотския страсти умертвив воздержанием,/ миру распялся еси и, в пустыни живый,/ всех похотей отсечением/ Ангел земный и Небесный человек показался еси,/ сего ради тя, яко наставника иноком,/ поем, Сисое отче наш, и просим:/ моли Христа Бога, да спасет души наша.

Кондак преподобного Сисоя Великого, глас 8:

Яко безплотным единожитель/ и всем преподобным сопричастник,/ постническими труды и бдении молитвенными непрестанно себе вооружая, мудре,/ тем и дар приял еси от Бога/ исцеляти недуги и прогоняти бесы./ Того ради вопием ти:/ радуйся, отче наш Сисое преподобне.